Этносы и культуры Кубани: энциклопедия

УКРАИНЦЫ (самоназвание – украи́нцы, укр. – українці) – восточнославянский народ, проживающий преимущественно на Украине, а также в составе крупных диаспор в России, США, Канаде и других государствах. Украинцы говорят на украинском языке, который имеет три основных наречия: северное, югозападное и юго-восточное. На Кубани распространен степной диалект юго-восточного наречия украинского языка – балачка (от слова болакаты – разговаривать, болтать) 1. По вероисповеданию – христиане, преимущественно православные, есть также группы католиков, грекокатолков и протестантов. На Кубани проживают преимущественно представители старожильческой украинской этнографической группы, сформировавшейся на протяжении XIX столетия на Кубани, жители неказачьих поселений, а также поздние переселенцы второй половины ХХ в., не связанные с местной традицией. В 1792–1794 гг. в край было переселено Черноморское казачье войско, 30% которого составили бывшие запорожцы, 40% «охотники из свободных людей», 30% – «прочие». Среди двух последних категорий имелось немало донских и чугуевских казаков, украинских и русских крестьян, литовцев, поляков и др., кроме того «запоржцами» объявили себя немало беглых, создававших себе более или менее убедительные легенды 2. В первой половине XIX в. Черноморское войско несколько раз пополнялось казаками и крестьянами Полтавской, Черниговской (среди черниговских переселенцев значительная часть приходилась на долю так называемых «литвин» – белорусов), Екатеринославской и Харьковской губерний. В итоге Черноморское казачье войско приобретает черты украинской этнографической группой. Однако несмотря черноморцы являлись носителями разных вариантов украинской традиционной культуры. Наибольшей спецификой обладали переселенцы из Слободской Украины (Харьковская губерния), культура которых находилась в постоянных контактах с русскими, а также бывшие запорожцы, занимавшие обособленное положение в среде украинского народа 3. Кроме того, в пространстве Области Войска Черноморского происходило объединение двух различно-хозяйственно-культурных типов – пашенного земледелия, характерного для переселенцев из Полтавской, Черниговской и Харьковской губерний, и рыболовно-скотоводческого, свойственного бывшим запорожцам. Одновременно с формированием украинской этнографической группы в рамках черноморского казачества протекал процесс её взаимодействия с южнорусской этнографической группой, представленной линейными казаками Кубани. Адаптация к местным условиям, административные реформы, взаимодействие в военной, экономической, семейно-брачной, культурной сферах приводят к качественным изменениям в картине мира, языке, материальной культуре, трансформации этнического самосознания. Несмотря на попытки черноморской интеллигенции и старшины (Я.Г. Кухаренко, С.А. Шарап и др.) отстаивать украинскую идентичность и ориентироваться на украинскую литературную традицию (Я.Г. Кухаренко вел активную переписку с Т.Г. Шевченко, писал пьесы на украинском языке, сотрудничал с украинским журналом «Основа»), на Кубани активно происходили ассимилятивные процессы, закрепленные в 1860 г. объединением Черноморского казачьего войска с шестью бригадами Кавказского Линейного казачьего войска и созданием на их основе Кубанского казачьего войска. Освоение Закубанья, пополнение Кубанского казачьего войска новыми переселенцами из других казачьих областей, русских и малороссийских губерний, трансформация субстрата и наращивание инновационного слоя приводит к формированию нового двойного самосознания: кубанские казаки / русские. Другие этнические группы украинцев: так называемые «анапские поселяне», азовские казаки и др. также быстро теряли метропольные традиции и адаптировались в этнокультурном пространстве края. Параллельно с формированием и трансформаций украинской этнографической группы в рамках кубанского казачества, в Кубанской области и в Черноморском округе (затем Черноморской губернии) складывалась малая этническая группа, представленная так называемыми «иногородними» и получившими оседлость крестьянами компактных селений и хуторов (Новопавловска, Новокубанское, Львовское и др.). Эта группа в большей мере, нежели казачество, сохраняло украинские метропольные традиции и исходное этническое самосознание 4. Важным явлением в научной и общественной жизни страны стала Первая Всеобщая перепись населения Российской империи, проведенная в 1897 г. Ее программа содержала ряд вопросов: пол; возраст; семейное состояние; сословие, состояние или звание; место рождения; место приписки; место постоянного жительства; вероиспове¬дание; родной язык; грамотность и т.д. Однако пункта о национальной принадлежности в переписи не было. Поэтому сложно судить об идентичности тех, кто назвал в переписи своим родным языком «язык малороссийский». В Кубанской области по данным переписи 1897 г. доля малороссов по языку составляла 47,36%, и несколько превышала долю русского населения (42,56%), причем почти половина всего населения, назвавшего в качестве родного малороссийский язык, проживала в двух западных отделах – Темрюкском (28%) и Ейском (22%). В Черноморской губернии численность малороссов по материалам переписи 1897 г. составляла 16,9%, тогда как доля русских была здесь значительно выше – 42,8%. Таким образом, исторически сложилось так, что украинское население преимущественно селилось и численно преобладало в северо–западных районах Кубани. Однако шло постепенное смешивание этих групп. Это подтверждает известный краевед Б.Д. Городецкий, который писал, что «учесть их (казаков и иногородних) по двум группам – малорусской и великорусской, нет никакой возможности. Можно отметить, что преобладающим элементом являются малороссы, но малорусская речь сохранилась преимущественно у женщин, мужское население в большинстве говорит на русском языке. Чисто малорусское наречие преобладает в Таманском, Ейском и Екатеринодарском отделах» 5. 92% «малороссов» Кубанской области и 72,1% Черноморской губернии были сельскими жителями, что было обусловлено природно-климатическими особенностями территории, благоприятными для сельского хозяйства. Перепись 1897 г. зафиксировала момент, когда основная волна переселенцев уже осела, прочно обосновавшись на новом месте. Половой состав населения стал в большей степени определяться естественным приростом, чем результатом миграций. Согласно данным переписи, у украинцев, проживавших в Кубанской области, соотношение полов было практически равным при незначительном преобладании мужчин – 50,3 против 49,7%. В Черноморской губернии дисбаланс полов был особенно ощутим в силу того, что эта территория заселялась гораздо позднее и имела хозяйственную специфику. На 1000 мужчин у украинского земледельческого населения здесь приходилось 750 женщин. У ряда других этносов разрыв в численности мужского и женского населения был выражен еще сильнее. Интерес к украинской культуре поддерживался на Кубани в это время благодаря литературному творчеству учившегося в Харькове В.С. Мовы, а также приехавших на Кубань драматурга Г.В. Доброскока, украинских литераторов В.А. Потапенко, Я.В. Жарко, выходца из воронежских малороссов этнографа и фольклориста М.А. Дикарева, распространению украинской книги, гастролям украинских театров. В области проявляла активность малочисленная Революционная украинская партия, действовало культурно-пропагандистское общество «Просвита», кружки любителей украинского театра, игры на бандуре и др. 6. Падение царской власти в феврале 1917 г. вызвало резкое оживление национальных движений в разных регионах России. Не стало исключением и украинское движение на Кубани. После революции было восстановлено общество «Просвита», разогнанное в 1907 г. которое занималось пропагандой украинской книги, языка и украинского искусства. В 1917 г. станичные сходы некоторых станиц стали в явочном порядке принимать решения об украинизации станичных школ, однако в большинстве же случаев они принимались «в пакете» вместе с другими декларациями, продиктованными временным ростом популярности представителей станичной интеллигенции. Впоследствии во многих бывших черноморских станицах принимались прямо противоположные решения станичных сборов Определенная ориентация на самостийную Украину имела место в ходе фракционной борьбы «черноморцев» и «линейцев» в Кубанской Раде. После советской власти в крае для с остатками «русского великодержавного шовинизма» был взят курс на «коренизацию». Её конкретным воплощением становится украинизация (термин М.С. Грушевского). Целью украинизации ставилось создание коммунистической, пролетарской украинской культуры в преддверии массовой пролетаризации кубанских селян, переходу их к образу жизни, характерному для индустриального общества. Основные направления украинизации предусматривали введение преподавания на украинском языке в начальных школах 35 районов, которые подлежали украинизации. Предполагалось перевести на украинский и преподавание в школах средней ступени, а также в так называемых ШКМ (школа колхозной молодежи). В семи педагогических техникумах создавались отделения с обучением на украинском языке. В деле проведения украинизации имел место административный произвол. Население многих районов произвольно записывали украинцами. Согласно переписи 1926 г. украинцы составляли 47,3% жителей Кубани. За период с 1897 по 1926 гг. их численность в крае выросла на 73, 95%, однако темпы ежегодного прироста были невысокими – 2,55%. Доля украинцев была наиболее значительной в Кубанском (62,2%) и Черноморском (37,5%) округах, в остальных округах численно доминировали русские, но доля украинцев была высокой (33,1% в Армавирском и 29% в Майкопском округах) 7. Украинцы, как и большинство других народов Кубани, были преимущественно сельскими жителями. В Кубанском округе доля украинцев среди сельского населения составляла 66,58%. В Темрюкском районе в селе их проживало 86,98%, в Уманском (современный Ленинградский район Краснодарского края) – 85,12, Брюховецком – 82,76, Каневском – 84,54, Краснодарском – 83,92%. Среди городских поселений округа выделялся Приморско-Ахтарск, где украинцы составляли более половины жителей – 64,46%. Значительно меньшей была доля украинского населения в административном центре Кубанского округа г. Краснодаре – 29,88%, в таких городах как Горячий Ключ – 34,94%, Темрюк – 26,17% и Тихорецк – 19,54%. В Черноморском округе больший процент украинцев также отмечен в сельской местности – 43,96, тогда как в городах их проживало 22,45%. Значительное число украинцев на селе перепись зафиксировала в Анапском (61,73%) и Геленджикском (49,93%) районах. Наименьшее число их проживало в Шапсугском национальном районе – 5,9% от всего населения района. Незначительным был процент украинского населения в крупных городских поселениях Черноморского округа. Так в Анапе доля лиц данной национальности составляла 32,68%; Геленджике – 25,04, Новороссийске – 22,78, Туапсе – 17,03%. Украинцы Армавирского округа компактно расселялись в сельской местности, составляя 34,68% от численности всего сельского населения округа. В Успенском районе их доля составляла 43,9% от всех жителей района, в Вознесенском – 42,83, Отрадненском – 41,72, Армавирском – 40,98, Кропоткинском – 31,47, Григориполисском – 39,12, Лабинском – 31,58, Курганинском – 21,97, и меньше всего в Петропавловском районе – 13,9%. В городских населенных пунктах, таких г. Кропоткин и Армавир, доля украинцев составляла соответственно 35,48 и 23,66% от всех жителей. В Майкопском округе украинцы составляли 29,73% населения (28,39% в городских поселениях и 31,36 в сельских). Среди сельских местностей Майкопского округа наибольший процент украинского населения был отмечен в Хадыженском районе (47,6%), в Белореченском (41,64%) и Дондуковском (41,75%). Минимальный процент украинцев перепись зафиксировала в Армянском районе (5,4%). Относительная численность украинцев, проживающих в Майкопе (помимо него к городским поселениям относился только п.г.т. Майкопские нефтепромыслы с числом жителей 2 851 чел.), составляла 28,57%, что примерно соответствовало показателям по Краснодару, Армавиру и Новороссийску. В годы украинизации (1926–1932 гг.) на Кубани более чем в 400 школах велось преподавание на украинском языке, в Краснодаре выходили украинские газеты, в Пединституте существовало отделение украинского языка и литературы, работал украинский театр, краевое радио транслировало украинские передачи. Педтехникумы в станицах Полтавской и Уманской готовили украинские учительские кадры для всего Северного Кавказа. В то же время реальные этнокультурные процессы протекали в другом направлении. Как показывает анализ материалов переписи 1926 г., понятия народности и родного языка в некоторых случаях оказывались несовпадающими. В одном из выпусков «Кратких сводок» материалов переписи обращается внимание «на явление, обнаруженное переписью, в особенности по Северо-Кавказскому краю, резкое превышение доли населения, показавшего своим родным языком русский язык, сравнительно с учетом по народности, повышения за счет, главным образом, украинцев и частью белорусов...» 8. Действительно, на Кубани по данным переписи 1926 г. значительная часть населения, отнесенная к украинцам, считала родным русский язык (по трем округам, около 32%). В Кубанском округе, где абсолютное большинство населения (61,5%) составляли украинцы, численность лиц с украинским языком падала до 49,0% прежде всего за счет повышения русскоязычных. Отмеченная тенденция – сокращение численности украиноязычных по сравнению с численностью украинцев по национальности, в меньшей степени, но также имели место в трех других округах: в Армавирском украинцы составляли 32,9% населения, украиноязычные – 8,0%; в Майкопском – соответственно – 28,6% и 10,6%; в Черноморском – 35,7% и 17,4% 9. Это можно объяснить в значительной степени разным подходом при проведении переписей 10. Для значительной части населения Кубани был характерен в 1926 г. один немаловажный штрих – число лиц, для которых русский язык был родным, значительно превышало число русских по этнической принадлежности, а для многих людей, назвавших себя в переписи 1926 г. украинцами, родным языком был русский. Обозначенная тенденция в последующие годы получила дальнейшее развитие. В итоге данные переписи 1939 г. зафиксировали уникальную в своем роде с точки зрения этнокультурных и этнодемографических процессов ситуацию: за межпереписной период численность украинцев и их доля в составе населения Кубани сократилась почти в 10 раз, тогда как доля русского населения увеличилась практически вдвое. Так в 1926 г. доля украинцев составляла 47,3%, русских – 45,3%, а в 1939 г. украинцев – 4,9% и русских – 88,1% 11. Подобная трансформация была не специфична для региона, она проявила себя по всей стране, но в меньших масштабах. В целом по РСФСР с 1926 г. по 1939 г. доля русского населения увеличилась с 78% до 82,1%, а украинского наоборот сократилась с 7,5% до 3% 12. Одной из причин таких резких изменений были естественные процессы этнокультурной трансформации в среде местного населения с украинскими корнями. Как отмечает В.М. Кабузан, это «уникальное явление в истории, когда украинский этнос, некогда преобладавший над русским в этом регионе, полностью утратил здесь свои позиции, причем даже на территории бывшей Земли Войска Черноморского, где доля русских была невелика и украинцы были почти единственными жителями. Около 2 млн чел. украинской национальности сменили здесь свое этническое самосознание на русское» 13. По мнению А.И. Гозулова и М.Г. Григорьянц, уменьшение численности украинцев в этот период может быть объяснено различным пониманием национальной принадлежности в переписях 1926 г. и 1939 г. «Без сомнения, – отмечают они, какая-то часть украинцев и прежде всего та их часть, которая проживала за пределами Украинской ССР, при переписи 1939 г. отнесла себя к русским» 14. А.С. Бежкович отмечает, что имела место неопределенность в использовании термина «украинец», так как до 1917 г. официальным термином, обозначавшим представителей этого народа в России было понятие «малоросс». Сами же украинцы, проживающие на Кубани считали себя «руськыми» 15. Этого же мнения придерживаются и авторы коллективной монографии «Кубанские станицы»: «Включение Кубани в состав Российской Федерации сыграло важную роль в формировании современного национального сознания кубанцев <…> при определении национальности решающим для них становится место рождения или район длительного проживания <…> украинцами называли себя в большинстве своем уроженцы Украины, прожившие на Кубани сравнительно небольшой срок 1–20 лет» 16. Другими причинами, которые повлияли на изменения в численном составе двух наиболее многочисленных этнических групп были выселение, голод и компенсаторная миграция. Численность украинского населения, несомненно, сократилась и вследствие голода и репрессий в отношении казачьего населения региона, среди которого украинский этнический компонент исторически был значительным. В ходе компенсаторных переселений степная территория края, опустевшая в результате голода 1932–1933 гг. и высылки раскулаченных, замещались воинскими контингентами, которые были преимущественно русскими красноармейцами 17. Но численность переселенцев была не столь велика, поэтому вероятно миграционный поток совпадает с ассимиляционными процессами. В дальнейшем доля украинцев в составе населения края была незначительной. Однако, вплоть до 1990-х гг. они были вторым после русских по численности этносом в крае. За два десятка лет с 1939 по 1959 г. удельный вес русского населения в крае повышался, составив к 1959 г. – 90,9%. Доля украинцев уменьшилась с 4,9 до 3,9%. В течение 30 последующих лет украинцы устойчиво сохраняли тенденцию к сокращению относительной численности, при небольшом абсолютном приросте. Незначительное увеличение их доли в составе населения края наметилось к концу 1980-х гг. Согласно материалам Всесоюзной переписи населения 1989 г. доля украинцев в составе населения края составляла 3,94%, причем представлены они были во всех городах и районах края. Наибольшая их концентрация наблюдалась в горсоветах: Краснодарском – 14,25%, Сочинском – 12,03, Новороссийском – 7,11, Армавирском 3,41, Геленджикском – 2,3% от численности всех украинцев края. В последующие годы происходит снижение численности По данным переписи 2002 г. относительная численность украинского населения в крае еще более сократилась и достигла показателя 2,6%, при сокращении абсолютной численности на 27% составив 131774 чел. 18. Эти же тенденции наблюдаются и по данным Всероссийской переписи населения 2010 г. – относительная численность украинцев сократилась до 1,6%, составив 83746 чел. 19. В 2020 г. их численность в крае составила 29 317 чел. Несмотря на активные процессы урбанизации доля городских жителей среди украинцев по данным переписи 2002 г. несколько снизилась по сравнению с показателями 1989 г. и составила соответственно 57,7%. Сельское население в свою очередь увеличилось до 42,3%. Если до революции и гражданской войны у украинцев, как и у большинства народов, проживающих в крае, отмечалось преобладание мужского населения, то в результате действия данных факторов ситуация существенным образом изменилась. Согласно материалам переписи 1926 г. у украинцев на 1000 мужчин приходилось 1096 женщин, у русских – 1112, тогда как в среднем по краю 1085. По данным переписи 1939 г. доля мужского населения среди украинцев значительно превышала краевые показатели и составляла 54,5%. Вследствие войны, репрессий, депортаций увеличилась диспропорция между полами у украинцев, как и у других этнических групп Кубани, что в свою очередь зафиксировала перепись 1959 г. Однако и в последующие годы перевес женского населения сохранялся. В 1989 г. украинцы в крае относятся к числу народов с преобладанием женского населения, которое составляло 55,28%. В дальнейшем диспропорция полов увеличивается, что обусловлено, прежде всего, факторами социально-экономического характера. По данным переписи 2002 г. женское население у украинцев Краснодарского края составило 57,1%, тогда как доля мужчин снизилась до 42,9%; в 2010 г. 59% и 41% соответственно 20. В период с 1959 г. по 1979 г. усилились процессы перехода представителей других народов на русский язык. Высокие темпы процессов смены родного языка были у украинцев. Доля лиц с родным языком украинским за указанный период снизилась с 46,2% до 41,4% 21. Ситуация в языковой сфере в целом складывалась достаточно специфически. Несмотря на значительный процент украинского населения, традиционно проживавшего на территории Кубани, многие из тех, кто имел украинские корни зачастую идентифицировали себя с русскими, или с казачеством. То есть важную роль в этнической идентификации для жителей Кубани играла не национальная, а сословная принадлежность предков, или же при определении национальности решающим становится место рождения или район длительного проживания. Кроме того, большое влияние на развитие этого процесса имело так же и то, что официальным языком на Кубани всегда был русский язык. Несмотря на украинизацию 1920-х – начала 1930-х гг. влияние украинского языка на широкие массы населения было слабее, чем влияние русского языка 22. В 1980–1990 гг. доля лиц с родным языком своей национальности у украинского населения Кубани не превышала половины. В 2002 г. процент владеющих русским языком среди украинцев края составил 99,89%, тогда как доля владеющих украинским составляла 60,4%, несколько уменьшившись в 2010 г. до 56,1%. Сегодня в Краснодарском крае действуют украинские национально-культурные общественные объединения: в Краснодаре, Новороссийске и Сочи. Одной из старейших в крае является Краснодарская краевая общественная организация «Содружество Кубань – Украина» (г. Краснодар) под председательством Скибицкой Ирины Михайловны. На фоне непростых взаимоотношений с Республикой Украиной их деятельность в целом объективно способствует расширению знаний о культуре украинского народа, укреплению дружбы между этносами и этническими группами Краснодарского края. В то же время повышенную украинскую этничность демонстрируют переселенцы конца ХХ в., которые по своей индивидуальной и этнической культуре, как правило, отличаются от старожильческого населения Кубани. Порой их попытки утвердить свои этнокультурные стереотипы, продавить идеи о том, что кубанская культура – территориальный, «испорченный» вариант украинской культуры, вызывают конфликтные ситуации 23. Кубанцы, имеющие украинские корни, давно определились со своей идентичностью, поэтому нет необходимости в искусственном конструировании «украинской диаспоры», как и недопустим упрощенный подход к прошлому и настоящему украинцев Краснодарского края.

Примечания 1. Народы России: энциклопедия / гл. ред. В.А. Тишков. М: Большая Российская энциклопедия, 1994. С. 361. 2. Фролов Б.Е. Черноморское казачье войско // Очерки истории и культуры казачества Юга России / Под ред. Г.Г. Матишова, И.О. Тюменцеа. – Волгоград: Изд-во Волгоградского филиала ФГБОУ ВПО РАНХиГС, 2014. – С. 133–134. 3. Бондарь Н.И. Кубанское казачество (этносоциальный аспект) // Кубанское казачество: история, этнография, фольклор / авт.-сост. Н.И. Бондарь. – М.: КМЦПЭ ИЭА РАН, 1995. – С. 13. 4. Бондарь Н.И. Некоторые формы взаимодействия русской и украинской традиции в условиях Кубани // Кубань-Украина. Шевченковские чтения – 2008. Историко-культурные связи Кубани и Украины: к 70-летию В.Г. Захарченко: метод матер. Науч.-практ. конф. (избр. доклады) / Научн. ред., сост. Н.И. Бондарь. – Краснодар: Пресс-Имидж, 2008. – С. 140. 5. Городецкий Б.М. Очерки по Кубановедению // Кубанская школа. – 1915. – № 3. – С. 175. 6. Васильев И.Ю. Украинское национальное движение и украинизация на Кубани в 1917–1932 гг. – Краснодар: Кубанькино, 2010. – С. 13. 7. Рассчитано по: Всесоюзная перепись населения 1926 года. Т. 5… С. 57–62, 71–81, 83–87, 91–100, 106, 112, 116 (с учетом административно-территориальных изменений). 8. Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 года. Краткие сводки. – М., 1928. – Вып. 4. – С. 5. 9. Там же. 10. Кубанские станицы: этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани / под ред. К.В. Чистова. – М.: Наука, 1967. – С. 32. 11. Рассчитано по: Всесоюзная перепись населения 1926 года. – Т. 5… С. 57–62, 71–81, 83–87, 91–100, 106, 112, 116 (с учетом административно-территориальных изменений); Российский государственный архив экономики (РГАЭ). – Ф. 1562. – Оп. 336. – Д. 268. – Л. 6; 274. Л. 6; Государственный архив Краснодарского края (ГАКК). – Ф. Р-1246. – Оп. 14. – Д. 73. – Л. 49–50. 12. Рассчитано по: Всесоюзная перепись населения 1926 года. – Т. 9… – С. 34–51; – Т. 17. – С. 9–25; РГАЭ. – Ф. 1562. – Оп. 336. – Д. 966. – Л. 1–3, 10–17. 13. Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX–XX веках. Этностатистическое исследование. – СПб: Изд-во «Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ», 1996. – С. 112–113. 14. Гозулов А.И., Григорьянц М.Г. Народонаселение СССР (Статистическое изучение численности, состава и размещения). – М.: Статистика, 1969. – С. 93. 15. Бежкович А.С. Современный этнический состав населения Краснодарского края: Доклады по этнографии отделения географии Географического общества СССР. – Л.: ИПК «Збруч», 1967. – Вып. 5. – С. 7. 16. Кубанские станицы. – С. 33. 17. Ракачев В.Н., Ракачева Я.В. Народонаселение Кубани в XX веке: историко-демографическое исследование: В 4 т. – Т. 2. 1930–1950-гг. – Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2007. – С. 116. 18. Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Краснодарскому краю. – Т.4. – Краснодар, 2004. – С. 11. 19. Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года по Краснодарскому краю. В 11 т. – Т.4. – Краснодар, 2013. – С. 13. 20. Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года по Краснодарскому краю. – Т.4. – Краснодар, 2004. – С. 11; Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года по Краснодарскому краю. В 11 т. – Т.4. – Краснодар, 2013. – С. 13. 21. Рассчитано по: Распределение населения Краснодарского края по национальности и родному языку на 1959 г. // ГАРФ. – Ф. Р–1490… ; Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г… ; Национальный состав населения Краснодарского края по данным Всесоюзной переписи населения на 17 января 1979 г… 22. Кубанские станицы. – С. 33–34. 23. Бондарь Н.И. Некоторые формы взаимодействия русской и украинской традиции в условиях Кубани. – С. 140–141.