Этносы и культуры Кубани: энциклопедия

ГРЕКИ (самоназвание ромейкос, ромеюс). Основная часть греков в крае – потомки переселенцев XIX-XX вв. из Турции, главным образом из Трабзона и Карской области 1. Говорят на новогреческом языке индоевропейской языковой семьи греческой ветви (на понтийском / черноморском наречии). Небольшая группа греков, так называемые греки-урумы (кавказские / черкесские греки) 2, тюркоязычные. По вероисповеданию – в основном православные. Греки имеют давние связи с Кубанью. С VI в. до н.э. по IV в. н.э. здесь существовали греческие колонии. В XVII в. Эвлия Челеби упоминает греков как жителей крепости Тамань. Однако к концу XVIII в. греческих компактных поселений на Кубани не существовало, хотя документы середины XIX в. называют греков в числе очень давних обитателей внутрен¬ней Черкесии (вероятно, потомков византийских гре¬ков). «В среде горских народов Кубанс-кой области, – сообщается в одном из таких до¬кументов, – издавна проживали греки православ¬ного исповедания, занимавшиеся мелкой промыш¬ленностью и торговлей, подобно армянам. Греки эти не отличаются от черкес ни языком, ни одеждой, ни домашним бытом, а только лишь одной религией, которую они твердо сохраняли, живя посреди магометанских обществ». Общее число таких очеркешенных греков составляло примерно 30 семей. Эти греки вместе с черкесогаями проживали в Гривенско-Черкесском ауле и оттуда были переселены в 1848 г. в ст-цу Переясловскую. С 1861 г. начинается миграция малоазийских греков на Кубань. Первое компактное поселение греков в Кубанской области было основано в 1862 г. на месте заброшенной станицы Витязевской вблизи Анапы. В 1864 г. возникло селение Мерчан (Мерчанское). В это же время компактные группы греков поселяются в районе Туапсе и других местах побережья. Основным занятием греков было земледелие, в первую очередь табаководство, в меньшей степени – скотоводство, а также некоторые промыслы. В представлении начальника Кубанской области от 22 июня 1872 г., направленном намес¬тнику Кавказскому, сообщалось: "Прибывшие из Турции во вверенную мне область в 1862–1864 гг. малоазийские греки по распоряжению командовавшего Кавказской армией г. генерал-адъ¬ютанта князя Орбелиани, водворены на землях Кубанского казачьего войска двумя отдельными поселениями: 93 семейства на месте бывшей Витязевской станицы и 64 семейства на месте бывшего аула Мерчан с разными льготами". Переселенцы зани¬мались земледелием, получив на душу мужского пола по 7 десятин земли. Оба поселка находились в Темрюкском уезде Кубанской области. После издания положения 10 марта 1866 г. в Турцию был командирован агроном Хатисов, с целью привлечь оттуда греческих и армянских выходцев, а потом переселенцы начали являться и из других местностей, большая часть с Юга России и из-за границы. В Кубанской области к 1871 г. проживало лишь 798 греков. В Черноморской области в 1882 г. их численность составляла 1377 чел., а к 1886 г. – 2,3 тыс. чел. (12,6%). Адаптация на новых местах проходила довольно сложно. Так в дер. Лазаревской, основанной в 1869 г., до 1873 г. поселилось 43 семейства греков, из них 6 вымерли, 26 ушли в другие места и 11 семейств уцелели. Поскольку перепись 1897 г. при определении эт¬нической принадлежности исходила лишь из дан¬ных родного языка, это обусловило некоторые неточности в определении численности греческого населения Кубани и Черномории. Так как, например, согласно рубрике "родной язык" при переписи к грекам были отнесены только грекоязычные (ромеи), а тюркоязычные урумы, видимо, попали в графу с род¬ным языком тюркским, что было характерно для Закавказья. В статистическом описании селения Мерчанского говорилось, что гречанки «не проникнуты» духом цивилизации, «который до них, как перешедших из Турции, недоступен», и по их обычаю носят все в азиатском вкусе: шаровары, узкие, «при самом теле» юбки, широкие пояса, которыми перепоясываются, как обыкновенно турчанки или татарки. Однако молодежи не воспрещалось надевать русское платье и «даже модные наряды». Достаточно устойчиво сохраняли переселенцы свой язык. В описании селения Мерчанского говорилось, что «характер жителей тихий, уживчивый, но вместе с тем горячий и вспыльчивый, что не может быть поставлено им в укор, соображаясь с прежним их местом жительства. Народ трудолюбивый, не терпящий праздности и пьянства… нравственное состояние греков безукоризненное». В Кубанс¬кой области грекоязычных греков насчитывалось 20,2 тыс., из них 1,9 тыс. городских жите¬лей. В основном греки жили в Темрюкском (14,8 тыс. чел., или почти 70%) и Екатеринодарском отделах (3,5 тыс. чел., или 17%), осталь¬ные – дисперсно в других частях области. В Чер¬номорской губернии гре-ков насчитывалось 5969 чел., в основном это сельские жители. Больше всего греков проживало в Но¬вороссийском округе, меньше – в Сочинском и Туапсинском округах. В Кубанской области греки были преимущественно сельскими жителями – 90,5%. По данным переписи 1926 г. в Кубанском округе проживало 5747 чел., в Армавирском 464 чел., в Майкопском – 1926 чел., в Черноморском – 15134 чел. в целом в четырех округах 23271 чел. Это более 1/3 всех греков проживавших в пределах Северного Кавказа в 1926 г. (около 60 тыс. чел.) В "русских" округах Северного Кавказа греки были главным образом жителями городов. Но в Кубанском, Майкопском и Черноморс¬ком округах они составляли так же компактное сельское насе¬ление. В Черноморском округе доля греков составляла 5,2% всего населения округа. Это были жители Сочинского (3,9 тыс.), Крымского (2,2 тыс.), Туапсинского (1,7 тыс.), Новороссийского (1,7 тыс.). Анапского (2,4 тыс.), Геленджикского (3,1 тыс.) и других районов. Среди греков, жителей городов Черноморского округа насчитывалось 34%. В Кубанском округе греков проживало 5,7 тыс. чел. Здесь они составляли преимущественно сельское население – 79% (4,5 тыс.), причем практически половина из них была сосредоточена в Абинском районе (1827 чел). Греки жили компактно и в самом Краснодаре – 1007 чел. Доля лиц с родным языком своей национальности у греков Кубани в 1926 г. была достаточно высока и составляла 84,6%. Значительная численность греческого населения на Кубани привела к созданию в феврале 1930 г. в Черноморском округе Греческий район с центром в станице Крымской. Из 6627 чел. всего населения района греки составляли 4049 чел. К 1939 г. численность греческого населения в крае составляла 41249 чел. Произошли некоторые изменения в размещении основных этнических группах по округам и районам. Прежде всего, это коснулось немцев, греков и армян. Численность греческого населения значительно увеличилась в сравнении с 1926 г. в Туапсе, Белореченском и, прежде всего, в Крымском районе. Здесь численность греков выросла на 507%. Это стало следствием создания греческого национального района. Однако в 1938 г. Греческий район переименован в Крым¬ский и ликвидирован в качестве национального. Греки были подвергнуты репрессиям и в массовом порядке выселены за пределы края. Военные потери и косвенное сокращение рождаемости, репрессивные меры сказались на численности греческого населения Кубани. По данным переписи 1959 г. численность греков сократилась в крае на 70,9%. В 1956 г. Указ ПВС № 139/47 от 27.03.1956 г. «О снятии ограничений в правовом положении с греков, болгар, армян и членов их семей, находящихся на спецпоселении», привел к возвращению греков в места прежнего жительства, в том числе и на Кубань. К 1970 г. вследствие реабилитации их численность в крае постепенно восстанавливается. За период с 1959 по 1970 г. численность греков на Кубани увеличилась на 43%, с 11989 до 17264 чел. С 1970 по 1979 г. греческое население увеличилось на 25,4% и составило 21650 чел. Греческое население в крае преимущественно проживало в районе Черноморского побережья. В Сочи, Геленджикском и Новороссийском горсоветах проживало 42% греков края. Сохраняется значительная численность греков на территории Крымского района (бывшего греческого) – 15%. Большие группы греков также были в Апшеронском районе (9%) и Краснодаре (7%). Миграционные перемещения в значительной степени повлияли на этноязыковые процессы. Приток новых групп увеличил долю лиц с родным национальным языком. Среди греков края доля лиц с родным языком своей национальности оставляла в 1959 г. – 39,9%, а в 1970 г. уже 43,2%. У греков в крае наблюдался высокий уровень урбанизации. В 1959 г. среди греков края 52,5% проживали в городах, в 1970 г. – 59,1%, в 1979 г. – 62,6%. В послевоенные годы у греков, как и у большинства народов, половая структура была в значительной мере деформирована. В 1959 г. на долю мужчин среди греков Кубани приходилось 44,6%, доля женщин составляла 55,4%. В последующие годы деформация постепенно выравнивается. В 1970 г. на 46,8% мужчин приходилось 53,2% женщин, в 1979 г. соответственно 48,5 и 51,5%. За период между переписями 1979–1989 г. численность греков увеличивается на 30,9%. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г., на территории края проживало 28337 греков. Доля горожан у греков в крае составила на 1989 г. 70,5%. Греческое население, в большинстве своем, тяготело к приморским районам края. Значительный процент греков проживали в горсоветах: Геленджикском – 17,94%, Сочинском – 15,94 и Анапском – 8,95%. В прилегающих к Черноморскому побережью Крымском и Абинском районах насчитывалось 14,12% и 4,4%, в том числе в самом г. Крымске – 5,84%. Значительная доля греков края – 7,27 % проживала на территории Краснодарского горсовета. Местом компактного поселения греков в восточной части края является Успенский район, где их проживает 1,65%. Это в большинстве своем тюркоязычные греки-урумы. За исключением Крымского и Успенского районов греки, преимущественно, городские жители. На 2002 г. численность греческого населения Краснодарского края составляла 26540 чел., из них 68,4% – городские жители, 31,6% – сельские. Доля мужчин превысила долю женщин и составила на 2002 г. 50,3%, женщин соответственно 49,7%. Численность греков в крае сократилась по отношению к 1989 г. на 6,3%. Основной причиной убыли греческого населения в этот период стала миграция в Грецию. Однако часть греков со временем вернулась обратно. Местами компактного проживания греков в крае являются г. Анапа (9,7%) из них более 2000 чел. проживают в п. Витязево. Значительные по численности группы греков проживают в гг. Геленджике (18,4% греков края), Сочи (14,1%), Крымске (11,2%), Новороссийске (9,2%). 7% греков проживают в краевом центре – г. Краснодаре. По переписи 2010 г. в крае насчитывалось 22595 греков, в том числе 51,1% мужчины, 48,9% – женщины. 53% греков в крае – городские жители и 47% – сельские 10. На 2020 г. численность греков в крае составила 13117 чел., из них 43,5% – горожане и 56,5% – сельские жители 11. Богат и разнообразен греческий фольклор. Из песен и в настоящее время сохраняются бытовые и обрядовые, в том числе колядки («Айос Василиос»). Свадебные песни, исполнявшиеся при одевании невесты, уводе ее из дома родителей, и т.д. Древней внутрижанровой группой песенного фольклора являются корткие песни, которые исполнители называют частушкой. Нередко они сочинялись по ходу гулянья, а их исполнение превращалось в своеобразное состязание певцов. Ядро греческого фольклора представляли танцы. Большинство танцев круговые, коллективные (кочаре, лабикон, омал, тембробис, тотик), но известны одиночные и парные. Танцы также делятся на бытовые и обрядовые, в основном свадебные: например, очень красив танец с участием жениха и невесты – «Семь пар», или «Аромат свечей». Танцы и песни сопровождались игрой на ударных (бубен) и струнных смычковых инструментах (лира, или – более распространенное название – кеменджа). К Новому году готовили чорэки, пилав – кашу из пшеницы, а позже из риса. Днем и вечером перед Новым годом колядовали. Во всех селениях ходили ряженые: невеста, старик и старуха, медведь, араб, врач, меланка. Ряженые одевались в вывернутые наизнанку шубы, а лица скрывали под масками или мазали сажей. У медведя и араба на шее или на поясе были подвешены колокольчики. Почти повсеместно отмечены случаи травестизма: роль невесты исполнял мужчина, а жениха – женщина, но часто все роли исполняли мужчины. Еще в 1920–1930-е гг. у греков сохранялся обычай встречать весну. 1 мая дети отправлялись в поле и там жарили яичницу, катались по траве, мальчики играли в чехарду, а девочки в прятки. Весной, в апреле отмечался Сирандонас, в этот день обязательно готовили хортарике («травяную еду») – блюдо из сорока трав. Своеобразные игровые элементы и дохристианские верования присутствуют и в других праздниках и обрядах. Например, скорлупки от пасхального яйца рассыпали по двору и при этом приговаривали: «Дьявол, дьявол, вот, возьми, чтоб и у нас все хорошо было!». Ребенку от сглаза к правой руке прикрепляли бусинку с «глазком». В этой связи наиболее интересны магические обряды вызывания дождя, среди которых выделяются хождение с «кушкудерей» и «сычан джух». В первом случае во время засухи женщины наряжали веник «невестой» («кушкудеря») и носили по дворам. Участников шествия обливали водой. Здесь мы имеем дело с так называемой имитативной магией: подобное должно вызывать подобное. «Сычан джух» заключается в следующем: из грязи лепили «мышку», делали для нее гробик, а далее следовала имитация настоящих похорон с причитаниями, закапыванием гробика на пустыре и т.п. Эти действия также должны были вызывать дождь. Этнокультурная активность греческого населения довольно высока. В крае на 2022 г. насчитывается 11 национально-культурных общественных органи¬заций греков: Общественная организация – Региональная национально-культурная автономия греков Краснодарского края, г. Краснодар (председатель Гуров А. Г.); Сочинская городская общественная организация «Греческое общество поселка Красная Поляна «Патрида» (председатель Ананиади И.С.); Сочинская городская общественная организация российских греков «Эноси» (председатель Саракашиш Х. К.); Городская национально-культурная общественная организация «Геленджикское общество греков» г. Геленджик (председатель Солахов А. В.); Местная общественная организация «Национально-культурная автономия греков Северского района», ст. Северская (председатель Константиниди М. И.); Общественная организация «Местная национально-культурная автономия греков г. Белореченска» (председатель Пошнагов Н. К.); Общественная организация Местная национально-культурная автономия греков Ейского городского поселения, г. Ейск (председатель Атмаджиди Д. И.); Общественная организация «Местная национально-культурная автономия греков муниципального образования Крымский район», г. Крымск (председатель Масияди А. В.); Национально-культурная общественная организация греков города-курорта Анапа «Горгиппия», с. Витязево (председатель Асланов В. С.); Общественная организация «Новороссийское городское греческое общество», г. Новороссийск (председатель Канакиди И. Г.); Краснодарская городская общественная организация «Греческая национально-культурная автономия "Ромиосини" (Греческий национальный дух)», г. Краснодар (председатель Кесов К. П.).

Примечания 1. Народы России: энциклопедия / гл. ред. ВА Тишков. М: Большая Российская энциклопедия, 1994. 2. Колесов В.И. Черкесские (горские) греки // Бюллетень Центра содействия развитию и правам расовых этнических и лингвистических меньшинств. 2000. № 2. С. 87-101. 3. Волкова Н.Г. Греки Кавказа // Бюллетень Центра содействия развитию и правам расовых, этнических и лингвистических меньшинств (Краснодар). 2000. № 2. 4. Бондарь Н.И. Что мы знаем друг о друге? Этнографический очерк о народах Кубани // Кубанский краевед. Вып.2. Краснодар, 1990. 5. Бондарь Н.И. Разные культуры и судьбы: эстонцы и греки Карачаево-Черкесии // Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1998 год. Дикаревские чтения (5). Краснодар, 1999. 6. Раевская И.Г. Календарные праздники греков Кубани // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 10. СПб., 1996. 7. Сивер А.В. Греки Геленджикского района Краснодарского края (этнографические материалы) // Понтийские греки. Краснодар, 1997. 8. Попов А.Л., Тортопиди И.А. Греки Северского района Краснодарского края (этнографические заметки) // Понтийские греки. Краснодар, 1997. 9. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Т. 4. Национальный состав населения. Таб.1. https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010 10. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 г. Т. 4. Национальный состав населения. Таб. 1. https://rosstat.gov.ru/vpn_popul