Этносы и культуры Кубани: энциклопедия

НЕМЦЫ (самоназвание дойче). Язык – немецкий, индоевропейской языковой семьи германской ветви. Живущие на Кубани немцы говорят преимущественно на русском языке, однако в последнее время весьма активно возрождается знание родного языка. Большинство верующих немцев – лютеране. Немцы – старожильческое население Кубани, первые немецкие поселения здесь относятся к середине XIX в. Немцы, переселяясь на Кубань, основывают здесь свои колонии. Российские власти ставили перед ними задачи развития на землях Юга России традиции немецких промыслов: животноводства, пивоварения и др. Перво¬начально им не было позволено покупать войсковые земли, но они могли их арендовать. Позднее запретили и это. В 1852 г. в Ейском округе Черномории из состава казачьих земель было выделено два участка, на которых немцами – переселенцами из Бессарабии были основаны колонии Михельсталь (1852 г.) и Александерфельд (1860 г.). В конце 1860-х – 1870-х гг. в Кубанскую область и Черноморский округ переселяются крупные группы немцев, как с других территорий Российской империи (Бессара¬бии, Саратовской губернии и др.), так и подданные германоязычных государств. Кубанские немцы-колонисты по земельной принадлежности (территории выхода) были преимущественно баварцами и швабами. Проживала здесь и этноконфессиональная группа меннонитов. Меннониты говорили на особом языке – «платтдойче», отличаю-щемся от немецких диалектов и близком голландскому. Со-блюдение догм религиозного учения делало их общину замкну¬той. Число немецких колонистов постепенно росло. Так, если на 1 января 1871 г. их проживало на Кубани 1 913 чел., в 1878 г. – 4 520 чел., то в 1884 г. – уже 10 142 чел. Немецкие колонии играли важную роль в экономике края и были тесно связаны между собой. Немцами-переселенцами из Бессарабии, была образована Эйненфельдская волость в районе станицы Тифлисской. В 1878 г. был созданы немецкие колонии вблизи Туапсе и Сочи. К 1882 г. здесь проживало 78 чел. немцев обоего пола. На протяжении второй половины XIX в. привилегии немецких колонистов постепенно урезаются. С 1871 г. колонисты стали официально рассматриваться как «поселяне-собственники» – отдельная сословная группа в составе национального крестьянства. В 1874 г. в России была введена всеобщая воинская повинность, которая распространялась и на немцев. В 1890-х гг. немецкие поселения чаще всего уже не получают статус колоний, а основываются как селения и хутора (такие случаи были и раньше). В 1893 г. по распоряжению Военного совета немецкие колонии в Кубанской области были переведены в ранг селений и хуторов и переименованы: Эйгенфельд в с. Ванновское, Александерфельд – с. Леоновское, Розенфельдь – с. Шереметьевское, Михельсталь – с. Воронцовское, Гнадау – с. Долиновское, Михаэльсфельд – с. Джигинское. Немецкие «колонии» сосредоточивались в Лабинском (28% всех немцев области), Баталпашинском (21%) и Кавказском (19%) отделах. На протяжении второй половины XIX в. привилегии немецких колонистов постепенно урезаются. «Правила об устройстве поселян-собственников» от 1871 г. освобождали немецких колонистов от воинской повинности в течение 10 лет. По истечении этого срока воинскую повинность несли даже меннониты. Им предоставлялась возможность альтернативной службы в лесничестве в качестве простых лесников и чернорабочих. Содержание меннонитов во время службы осуществлялось за счёт меннонитских братств. Исследователи справедливо отмечают, что немецкие колонии повсеместно достигали экономического благополучия и, как свидетельствуют источники, производили на современников «приятное впечатление своим опрятным и веселящим видом». Правда, имелись исключения. Так, Л.К. Розенберг писал о немецкой колонии Семеновка на рубеже веков: «Везде проглядывается небрежность, усиливаемая бедностью. При взгляде на эти покривившиеся лачужки с продавленными крышами и выбитыми окнами; на ветхий сарайчик среди площади с торчащим на нем крестиком, изобличающим католический костел; на кучу грязных ребятишек, веселящихся в пыли; никто и не подумает, что это немецкая колония, а скорее разоренная болгарская деревушка, в которой только что гостили башибузуки… Жилые комнаты содержатся неопрятно, вследствии чего во многих домах масса тараканов и клопов. Отхожих мест при хате не имеется. Навоз вывозят из селения раза два в год, как и другие нечистоты, отчего осенью и весною в колонии невыносимая грязь». Однако, большинство немцев отличали трудолюбие, умение рационально вести хозяйство, значительную их прослойку составляли ремесленники – мастера многих жизнеобеспечивающих профессий. На 1897 г. в Кубанской области проживало 20 778 чел. немцев, в Черноморской губернии –748 чел. Немцы в Кубанской области были преимущественно сельскими жителями, 90,5% немецкого населения по данным на 1897 г. проживало в селе. В Черноморской губернии число горожан среди немцев было на порядок выше. 38,8% немецкого населения Черномории проживало в городах. Соттношение мужского и женского населения среди немце в Кубанской области было достаточно равномерным 50,6% приходилось на мужчин и 49,4% на женщин. В Черноморской губернии существовал дисбаланс, соотношение полов выглядело как 54,7 и 45,3%. Приток немецких переселенцев продолжался и в начале ХХ в. К 1913 г. в пределах Кубанской области уже проживало 25 640 чел. немцев, что составляло 0,84% от численности всех жителей области. Основной конфессией немцев было евангелически-лютеранское. В городах большинство немцев также относилось к лютеранской конфессии. Церковные общины лютеран Северного Кавказа входили в объединение Евангелическо-Лютеранской церкви в России. Конкретная вертикаль управления поднималась в Московскую консисторию с промежуточным звеном в Ростове, где было местопребывание старшего пастора. Высшая же духовно-административная инстанция – Генеральная консистория в Санкт-Петербурге. Начало Первой мировой войны самым драматичным образом сказалось на положении немецих переселенцев. Выселение немецких колонистов по закону 2 февраля 1915 г. производилось из приграничных районов (по побережью Черного и Азовского морей и в Закавказье от Черного до Каспийского моря) на 100 верст, в других районах на 150 верст. Причем ограничению по этому закону не подлежали выходцы из Австро-Венгрии и Германии православные, славяне, дети, родственники, вдовы боевых офицеров, добровольцев, иных воинских чинов, получивших знаки военного отличия или погибших в боях. В конце списка лиц немецкого происхождения, проживающих в Черноморской губернии, была сделана многозначительная приписка: «Все показанные здесь лица вполне благонадёжны и ни в чём предосудительном замечены не были». Сделанная приписка показала, что местные власти не могли безоговорочно исполнить отданный приказ, т.к. причерноморские немцы были не только благонадёжными и законопослушными гражданами, но и необходимыми для нормального социально-экономического развития региона специалистами. По данным переписи 1926 г. в Кубанском округе немцев насчитывалось 7 255 чел., Армавирском – 21 856 чел., Майкопском – 930 чел., Черноморском – 2 968 чел. Самой малочисленной немецкая этническая группа была в Майкопском округе. В Кубанском округе местом компактного проживания немцев был Усть-Лабинский, в Черноморском – Анапский районы. В целом на территории четырех округов численность немцев составляла 33 009 чел. Среди немцев по данным переписи 1926 г. был большой процент указавших родным языком язык своей национальности. Среди немцев Кубани доля лиц с родным немецким языком составила 92,3%. Сохранению национального языка в качестве родного, в большей степени способствовало компактное расселение в сельских населенных пунктах, что в значительной степени определяло круг их общения, взаимодействия и способствовало сохранению и воспроизводству национального языка и культуры. В 1920–1930-х гг. здесь были образованы национальные районы, в том числе –на территории Ар¬мавирского округа в 1928 г. образован немецкий национальный район, получивший название Ванновского. В его составе были выделены национальные сельсоветы: Ванновский, Ленинский, Леоновский, Новоивановский, Новоселовский, Семеновский. От общей численности населения района немцы составляли 33,9% (19 222 чел.), а по национальным сельсоветам – 82,8%. Немецкие сельские советы были также в Анапском районе (Джигинский), Армавирском (Мирненский), Гулькевичском (Сеннентальский), Ейском (Александровский и Воронцовский), Крыловском (Нейгофманский и Розентальский), Кущевском (Мариентальский), Ладожском (Ленинтальский), Мостовском (Щедокский), Новотитаровском (Долиновский), Штейнгартовском (Люксембургский). В 1941 г. Ванновский район был упразднен. К 1939 г. численность немецкого населения в Краснодарском крае увеличилась до 33 894 чел. За 13 лет прирост составил 2,7%. Изменяется расселение немецкого населения в пределах края. Численность немцев значительно сократилась в Успенском районе, но в два раза возросла в Анапском. В годы Великой Отечественной войны немцы были депортированы с территории края. Выселению подлежали 34 287 чел. (фактически все немецкое население края, так как по переписи 1937 г. здесь проживало 34,3 тыс. немцев). Большая часть высланных приходится на 1941 г. Военные потери и косвенное сокращение рождаемости, репрессивные меры привели к резкому сокращению немецкого населения в крае. Их численность за период с 1939 по 1959 гг. сократились на 86,7%. В последующее десятилетие с 1959 г. по 1970 г. немецкое население Краснодарского края увеличилось, что связано, прежде всего, с реабилитацией и массовым возвращением их на Кубань из Сибири, Казахстана и Средней Азии. Немцы стали первыми списке репрессированных народов, с которых Указом № 129/23 от 13.12.1955 г. «О снятии ограничений в правовом положении с немцев и членов их семей, находящихся на спецпоселении», были сняты огульные обвинения и ограничения в их правовом положении. Однако в указе отмечалось, что немецкое население укоренилось по новому месту жительства, а районы их прежнего места жительства заселены. То есть немцы освобождались из спецпоселения без права возвращения к прежним местам жительства и без компенсации ущерба, нанесенного им при депортации. В итоге немцы, депортированные в том числе и с территории Краснодарского края в 1941–1942 гг., после принятия указа еще несколько лет оставались в местах поселения, меры по реабилитации в отношении них были половинчатые. Кроме того, если Указом ПВС от 09.01.1957 г. репрессированным народам, ранее имевшим свою государственность, была возвращена их автономия, то немцам в этом было отказано. Это также предопределило их миграцию в другие районы страны и в частности в Краснодарский край. В итоге если в 1959 г. в крае насчитывалось 4 510 немцев, то в 1970 г. их численность выросла на 266% и составила 16 525 чел. В последующее десятилетие с 1970 по 1979 гг. темпы роста значительно сократились. За указанный период число немцев в крае увеличилось на 38% и составило 22 849 чел. Миграционные перемещения повлияли на этноязыковые процессы. Приток новых групп немцев увеличил среди них долю лиц с родным национальным языком с 41,2 в 1959 г. до 45,3% в 1970 г. В дальнейшем у немцев в крае процессы языковой ассимиляции шли медленными темпами к 1979 г. 40,1% указали в качестве родного немецкий язык, в 1989 г. – 34,9. К 1979 г. у немцев по-прежнему сохраняются традиции сельского жительства. В 1959 г. доля горожан среди немцев в крае составляла 42,4%, в 1970 г. – 33,3%, в 1979 г. – 35,4%. Половая структура немецкого населения Кубани подобно большинству народов характеризовалась во второй половине ХХ в. деформациями в сторону женского населения. В 1959 г. доля мужчин у немцев составляла 44,2%, женщин – 55,8%, в 1970г. 47,4 и 52,6%, в 1979 г. 48 и 52% соответственно. В 1979 г. среди населения края доля немцев составляла 0,65%. Немецкое население компактно проживало в таких районах как Гулькевичский – 12%, Новокубанский – 5,1, Тбилисский – 10,1, Усть-Лабинский – 6,2, Темрюкский – 4,3, а также Краснодарском горсовете – 4,9%. Характерная для данной этнической группы особенность – традиционное расселение в сельской местности. Так, например, в Усть-Лабинском районе из 1868 немцев, 1 589 чел. т.е. 85,1% – сельские жители. Незначительно изменилась ситуация к 1989 г. доля сельских жителей у немцев составила 59,9%. К этому времени также у немцев Кубани установилось относительно равное соотношение полов. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г., на террито¬рии Краснодарского края проживало 29 946 немцев. На 01.01.2001 г. их численность в крае составляла 15 513 чел. Уменьшение численности немецкого населения края связано с массовой миграцией на историческую родину при отрицательном естественном приросте. По данным переписи 2002 г. в крае проживало 18 469 чел. немецкого населения. 47,6% среди них мужское население, 52,4% – женское. 40,7% немцев Кубани – сельские жители, 59,3% – горожане. 7,2% немцев проживают в краевом центре – г. Краснодаре. Местами компактного проживания немцев в крае являются г. Гулькевичи и Гулькевический район (12%), ст. Тбилисская и Тбилисский район (7,7%), Усть-Лабинский район (5,5%), г. Анапа и Анапский район (5,3%), г. Крымск и Крымский район (5,3%), Новокубанский район (5,3%), г. Сочи (3,8%), г. Новороссийск (3%), г. Славянск-на-Кубани и Славянский район (3,2%). На 2010 г. численность немецкого населения в крае составила 12 171 чел., в том числе 48,6% мужчины и 51,4% женщины. 41,4% немцев крае проживали в городах и 58,6% в селе. К 2020 г. их численность значительно сократилась и по данным переписи составила 5 678 чел. (47,2% мужчины и 52,8% женщины) их которых 45,3% проживали в городах края и 54,7% в сельской местности. Тенденция к сокращению немецкого населения в крае сохраняется. Важное место в культуре немцев Кубани занимали общественные формы досуга. Особое внимание уделялось воспитанию детей и молодёжи. Девочек с трех-четырех лет приучали к ведению домашнего хозяйства, мальчиков знакомили с земледельческим трудом и военным искусством. Молодёжи позволялось быть в компании только по праздникам и в выходные дни. В случае взаимной симпатии юноша и девушка два-три года до свадьбы встречались только в доме родителей невесты. Девушкам легкого поведения в знак порицания мазали ворота дегтем или нефтью. Традиционная культура немцев варьировала в зависимости от принадлежности к той или иной конфессиональной группе. Торжественно отмечалось Рождество. Накануне вечером звонили сначала в маленький. Затем в большой колокол и наконец в оба одновременно. Все жители шли в кирху, где стояла ёлка, а под ней была изображена «ясельная сцена с Христом» (когда новорожденного Христа спрятали в яслях). После службы и коллективного песнопения расходились по домам и садились за праздничный стол. Обычными блюдами по такому случаю были жареное мясо, гусь, иногда пекли тонкий пирог и фигурное печенье в виде колец и птичек. В каждом доме стояла ветка, обклеенная разноцветной бумагой. Колокольным звоном также провожали Старый и встречали Новый год. Обязательным участником новогоднего праздника являлся ряженый персонаж, похожий на Деда Мороза. Он ходил с кнутом для устрашения непослушных детей и с мешком подарков – для полслушных. Как и везде, девушки в это время гадали о суженом. Гадания, несмотря на сходство со славянскими, имели особенности. Например, девушка ловила петуха, несла его в сарай, где ставила перед ним зерно и воду, и смотрела: если петух заснет, то жених (муж) будет ленивый; если начнет пить воду, значит, суженый – пьяница; а если станет клевать зерно – обжора. Своеобразием было отмечено и празднование Пасхи. Так, перед праздником в каждом доме в горшочках высевали ячмень, реже пшеницу, с таким расчётом, чтобы он вырос к Пасхе сантиметров на двадцать. Во всходы прятали крашеное яичко или конфету, и называлось всё это «пасхальное гнёздышко». Делали его для детей, которые и должны были отыскать «гнёздышко». В числе других пасхальных игр и развлечений – качели, игры с пасхальными яйцами. Накануне Троицы парни и девушки отправляясь в лес за зеленью, которой украшали кирху и которую «сажали» у себя во дворе. Ночью под Троицу молодёжь устанавливала в центре селения специальный «столб» из трех бревен высотой свыше 10 м, на его вершину водружалось красное полотнище. В эту же ночь парни под окнами своих невест оставляли букеты цветов или у дома понравившейся девушки устанавливали шест, обкрученный цветами и зелеными ветками. В Краснодарском крае немцами создана разветвленная система национально-культурных общественных объединений. Немецкие национально-культурные автономии существуют в г. Краснодаре, Новороссийске, Армавире, Анапе. С 1996 по 2007 г. в крае действовала Краснодарская краевая организация российских немцев «Возрождение», которая имела свои филиалы в 5 районах. В разное время в Краснодарском крае функционировали около 10 национально-культурных общественных объединений немцев: Краснодарская краевая организация российских немцев «Возрождение» (г. Краснодар), Отделение г. Славянска-на-Кубани Краснодарской краевой общественной организации российских немцев «Возрождение» (г. Славянск-на-Кубани), Краснодарская краевая общественная организация «Общество друзей ХДС/ХСС и Св.ДП Германии» (г. Краснодар), Краснодарская городская немецкая национально-куль-турная автономия (г. Краснодар), Славянская районная немецкая национально-культурная автономия (г. Славянск-на-Кубани), Тбилисская районная немецкая национально-культурная автономия (ст-ца Тбилисская), Крымская районная немецкая национально-культурная автономия (г. Kpымск, пос. Виноградный), Общественная организация Центр немецкой культуры «Хоффунг» («Надежда») (г. Анапа), Сочинская городская общественная организация «Немецкий культурный центр «Адлер» (г. Сочи), Общественная организация немецкой национальной культуры «Штеры» (г. Горячий Ключ), Российские немцы Краснодара, ТО «Хаймат» (Краснодар). На 2022 г. в крае зарегистрированы Краснодарская городская немецкая национально-культурная автономи (председатель правления – Ротэрмель А. А.), Новороссийская городская немецкая национально-культурная автономия , г. Новороссийск (председатель правления – Фадеев Л. М.), Анапская городская немецкая национально-культурная автономия (председатель правления – Вебер Р. В.), Армавирская городская немецкая национально-культурная автономия, г. Армавир (председатель – Кун В. В.) На основе самоорганизации немецкой диаспоре удалось достигнуть значительных успехов в сохранении и развитии национальной культуры, самобытности, языка. В начале 2000-хгг. в крае были созданы и работали более 120 групп по изучению родного языка.

Примечания 1. Розенберг Л.К. Немецкая колония Семёновка Кубанской области Кавказского отдела // Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа. Вып. 27. Тифлис, 1900. 2. Кузнецова Р.Ш. Немцы (Материалы к изучению западноевропейских колонистов на Кавказе) // Археология и этнография Северного Кавказа. Краснодар, 1998ю 3. Виноградов В.Б. Средняя Кубань: Земляки и соседи (формирование традиционного состава населения). Армавир, 1995. 4. Бурыкина Л.В. Формирование немецких поселений на Северо-Западном Кавказе во второй половине XIX в. // Информационно-аналитический вестник отдела истории АРИГИ. Майкоп, 2002. Вып. 5. 5. Бондарь Н.И. Что мы знаем друг о друге? Этнографический очерк о народах Кубани // Кубанский краевед. Вып.2. Краснодар, 1990. 6. Тверетинов И.А. Кампания по борьбе с «немецким засильем» в Черноморской губернии в период Первой мировой войны // Россия в войнах ХХ века. Краснодар, 2003. 7. Российские немцы на Дону, Кавказе, Волге. М., 1995. 8. Плахотнюк Т.Н. Немецкое население Северного Кавказа: социально-экономическая, политическая и религиозная жизнь (конец XVIII –середина XX вв.). Дисс. канд. ист. наук. Ставрополь. 1996. 9. Всесоюзная перепись населения 1926 года. М., 1928. С. 57–62, 71–81, 96–100. 10. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 г. Т. 4. Национальный состав населения. Таб. 1. https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010 11. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 г. Т. 4. Национальный состав населения. Таб. 1. https://rosstat.gov.ru/vpn_popul